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  • 人死永灭论与人死续存论(四十)

    :“佛陀是把智慧之光投射人类心灵的第一人。”英国史学家韦尔思说:“佛教的教义,由今研究而得知极为简单明晰,并与现世观念最吻合,它是自古迄今最锐利理智的成功。”英国的鲍罗登博士说:“佛教为今日人类之救星...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142149938.html
  • 太虚、星云的人间佛教与中国佛教的现代化

    生活的挑战而迈向现代化的一种巨大努力。而从文化现象上讲,这又是一场佛教的通俗化运动,是一场由宗教文化向世俗文化的渗透,它的外象表现即把目光从出家投射到在家,从山林下降到城乡,是佛教走出藏经楼,走向社会...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150150019.html
  • 从三性三无性谈唯识学的空有中道观

    等感性和理性的思想观念投射到认识的客观对象上去,因而我们无法获得对客观事物的正确、圆满的认识。  从这里我们还可以看出,唯识对空有的认识方式与中观的不同之处。中观讲空不能离开有,有也不能离开空,最明显...

    廖乐根

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192450611.html
  • 佛教因果论的中国化

    ntilde;āna),为大乘佛教八识说之第八识。[20] 「藏识」是一切法之种子,为种识,系储藏其他七识所得讯息之所。它不断储藏、综合新获得之资讯,并投射出新的识因,使新识与旧识...

    黄启江

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221951030.html
  • 基督教的静观与佛教的禅定

    不是提倡一种无情冷漠的基督教思想;所强调的,是神的存在、认知和爱是以超越的、卓越的方式向人表达,并不是局限于人从人性经验出发而投射于上主的形相描述。我们可以冒险地更进一步说,基督教静观的奥妙经验...

    谭沛泉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07222651043.html
  • 佛教的真谛

    都看过虚空,但是谁能够把虚空的样子和形状,明确地说出来呢?虚空的形状究竟是长的?是方的?还是圆的呢?虚空遍一切处,无所不在,虚空投射在一个茶杯里,这个虚空就是圆的;虚空呈现在长方形的盒子中,虚空就是...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 抵达存有之加行功夫—观呼吸

    dread)、朝死而生(Sein zum Tode)、及愿有良心、罪恶之体验,然后投射(project)到人世间。而真理即是存有的自我彰显;当存有如其所是、如其所如地自由开显时,真理于是乎展现,亦即会展...

    释道兴

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  • 论理学之消化佛学

    价值获得了随遇皆是的实现,人生总有可为欣慰的安顿;由于这种自信,在遭遇佛氏之论时,就能“见其小”、“不为所乱”,儒学投射下的笼罩与影响被消解了,这是在真正的、实际的意义上的儒学对佛学的消化。 ...

    崔大华

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  • 无明本性与昭明德性——论熊十力形上信念的抉择

    由此实体投射出去的虚位。”因而他批评熊十力“却是反其道而行,要从具体生命、行为层层上推,推到形而上的天命天道处立足,以为不如此,便立足不稳。没有想到,形而上学的东西,一套一套的犹如走马灯,在思想史,从来...

    陈文庆

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  • 地皎法师:我与地藏菩萨之因缘(1)

    信念,终于鼓足了勇气,向前跨出一大步。此时发现岩壁上的魅影,也随著我的步伐向前移动。  啊!最关键的一刻,终于来临了。  原来是微微的月光,将交错的人影与树影投射在岩壁上,形成虚幻的假相。此时独头意识起...

    地皎法师

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